FW: Bourdieu On Kosovo

[Jean Christophe Helary]

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>                           Les intellectuels et la guerre
> 
>                       Par Pierre Bourdieu. Sociologue.
>
> Professeur au Collège de France (*).
>
> Je voudrais tout d'abord rendre justice au travail de Catherine
> Samary, pour la part qu'elle a prise à la rédaction du texte " Arrêt
> des
> bombardements, autodétermination ", auquel mon nom a pu être associé
> (1). Aujourd'hui, je voudrais essentiellement proposer une sorte de
> programme de travail, et des méthodes de travail. J'espère en effet
> que cette réunion ne sera pas sans lendemain et je crois que nous
> pouvons
> trouver, dans cette occasion, et dans l'émotion que ces événements
> ont suscitée, le point de départ d'un travail collectif durable,
> permanent,
> non seulement sur la guerre, mais sur un ensemble de questions qui
> lui sont liées, à la façon d'une entreprise intellectuelle collective
> au
> service des victimes.
>
> Première remarque, en forme de mise en garde, qui s'adresse à nous
> tous, mais d'abord à moi-même : je crois qu'il serait bon d'éviter des
> logiques passionnelles et émotionnelles, d'éviter une sorte
> d'exhibitionnisme narcissique qui porte chacun à poser sa petite
> tribune libre, sa
> petite opinion, sa petite page Rebonds, etc. Bref, à faire le malin.
> Je dirais plutôt : " travaillons collectivement ", en sachant que
> c'est très
> difficile, que chacun de nous a des idées, des pensées
> contradictoires, qu'il préférerait, souvent, garder le silence, par
> modestie parfois. Le
> travail collectif, en réseau, peut permettre en tout cas de cumuler
> la compétence des uns et des autres.
>
> Deuxième remarque : je crois qu'il nous faut maintenir l'esprit du
> texte initial (2), qui peut être relu sans honte, un mois plus tard,
> alors que
> beaucoup de choses se sont passées depuis. Il s'agit de conserver
> cette orientation de refus des fausses alternatives, qui fonctionnent
> comme
> un piège, constamment renforcé par la réception journalistique. Il
> existe un grand risque à parler de la guerre du Kosovo, car c'est
> s'exposer
> à la réduction journalistique caricaturale. Dieu sait ce qui sera dit
> sur notre réunion d'aujourd'hui, malgré nos mises en garde. Je
> voudrais ici
> mettre en exergue une phrase de Karl Kraus : " Si je dois choisir le
> moindre de deux maux, je n'en choisis aucun. " Je pense que nous
> devons revendiquer le droit de ne pas choisir, le droit de refuser
> aussi bien d'innocenter les crimes serbes que d'innocenter les crimes
> de
> l'OTAN. Nous devons même refuser que les problèmes soient posés en ces termes.
>
> Que peuvent faire les intellectuels ici rassemblés ? Eh bien, ils
> peuvent travailler intellectuellement. Et fonctionner comme une sorte
> de "
> think-tank " (3). C'est un mot qui est généralement employé dans un
> autre contexte et qui est associé à la domination des puissants, mais
> pourquoi ne pas faire un " think-tank " sans financements, sans
> capitaux, sans adresse, sur la base de la bonne volonté des uns et
> des autres,
> pour nous rencontrer dans une sorte de groupe de travail
> interdisciplinaire et international, chacun mettant au service du
> collectif les armes
> intellectuelles dont il dispose ?
>
> Quel pourrait être le programme de ce groupe de travail ?
> Premièrement, un travail d'enquête et d'information. Il peut y avoir,
> de ce point de
> vue, une utilisation rationnelle de l'Internet, avec des mises en
> contact entre les gens, etc. Comme une sorte d'AFP de l'histoire
> immédiate, à
> l'image du travail qu'a pu faire à plusieurs reprises un homme comme
> Pierre Vidal-Naquet. Deuxièmement, un travail de critique. Avec un
> observatoire des médias qui, peut-être avec Henri Maler, ferait la
> critique du langage utilisé dans cette guerre. Comment peut-on parler
> par
> exemple de " catastrophe humanitaire " ? Comment une expression aussi
> absurde peut-elle être reprise sans aucune distance par la plupart des
> journalistes ?
>
> Troisièmement, un travail d'analyse critique, avec des chercheurs de
> différentes disciplines - des économistes, des historiens, des
> juristes... -
> pour réfléchir, par exemple, aux liens entre le mouvement vers le
> néolibéralisme généralisé et les guerres locales. On peut avoir aussi
> l'intuition d'une relation entre la concentration capitaliste et
> l'émiettement ethnique et les mouvements nationalistes (en prenant
> pour base, par
> exemple, les travaux de Catherine Samary sur le rôle du FMI en
> Bosnie). L'éclatement de la Yougoslavie n'a-t-il pas quelque chose à
> voir
> avec la politique du FMI ? On pourrait travailler aussi sur la
> situation de la Russie, que j'estime pour ma part très angoissante.
> Il faudrait donc
> mettre en chantier un ensemble d'analyses économico-politiques. il
> faudrait aussi s'interroger sur les intérêts extérieurs qui
> travaillent ou ont
> travaillé à la désintégration de la Yougoslavie, et en particulier
> sur les rôles différentiels de l'Allemagne (et de l'Autriche) et des
> Etats-Unis...
>
> Un autre groupe de travail pourrait s'organiser autour de l'histoire
> des Balkans et des responsabilités anciennes et récentes des nations
> européennes. L'Histoire n'est pas un instrument de fatalisation : au
> contraire, elle peut être un outil de défatalisation. Il n'est jamais
> trop tard -
> même si ce travail aurait dû être entrepris il y a dix ans - pour
> tenter d'établir la genèse des nationalismes, pour ne pas dire des
> racismes, et
> notamment serbe. En sachant que ce dernier est d'origine
> intellectuelle. Le nationalisme serbe, c'est les historiens
> académiques (il faudrait
> relire la Leçon d'anatomie de Danilo Kis) plus la télévision,
> Milosevic étant le bras armé de l'ensemble.
>
> Cinquièmement, un travail de recherche sur le droit universel.
> Peut-on continuer à accepter le rôle des Etats-Unis comme gendarme du
> monde
> ? Comment définir l'ingérence, et les limites de souveraineté qu'elle
> implique, et les limites qu'il faut assigner à ces limites ? Et
> comment
> discuter de tout cela de manière rationnelle et non pas passionnelle
> ? Ce groupe, peut-être autour de Monique Chemillier-Gendreau,
> travaillerait sur ce qui permettrait de donner un contenu juridique à
> nos états d'âme éthiques. Actuellement, on dénonce à gauche " les
> droits-de-l'hommisme " ; il y a dix ans, c'était une insulte de
> droite à l'égard des gens de gauche ; maintenant, c'est à l'intérieur
> de la gauche
> que l'on s'invective. Ne pourrait-on pas donner un contenu politique,
> juridique et philosophique sérieux aux droits des personnes ?
>
> Ensuite, un travail de pronostic sur l'avenir proche, de manière à
> saisir le probable. Sinon pour prévoir, du moins pour anticiper les
> tendances, de manière à fonder un utopisme rationnel. dans cette
> perspective, il faudrait regarder au-delà du Kosovo et de ses voisins,
> notamment vers la Russie... Enfin, autre thème, celui de l'Europe. Un
> des effets certains de la guerre du Kosovo, n'est-ce pas la mort de
> l'Europe sociale (si tant est qu'elle ait jamais existé) au profit de
> l'Europe militaire ? Je pense que la mort de l'Europe sociale n'est
> pas
> quelque chose de gratuit : si l'on propose une grande fédération
> balkanique, celle-ci prend un tout autre sens si elle est un élément
> d'une
> fédération européenne sociale.
>
> Evidemment, je pense que nous serons tout d'accord pour dire qu'il
> faudrait proposer une conférence internationale sous l'égide de l'ONU.
> Et dans cette perspective, pourquoi les intellectuels ne seraient-ils
> pas un peu les législateurs, face à la défaillance des législateurs ?
> Voilà
> pourquoi il me semble important d'entamer ce travail collectif, et au
> niveau européen, un travail cumulatif, capable de construire des
> réponses
> nouvelles.
>
> (*) Dernier ouvrage paru : la Domination masculine. Editions du Seuil. 1998.
>
> (1) Il s'agit ici de l'appel publié dans le Monde du 31 mars - NDLR.
>
> (2) Idem.
>
> (3) Littéralement " réservoir de pensée ". Un " think tank " est une
> structure de réflexion et d'élaboration de stratégies dans tous les
> domaines
> - NDLR.
>
>
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