<html>
At 01:45 PM 1/16/99 -0500,&nbsp;&nbsp; Charles <b>B</b>rown wrote:<br>
<br>
&gt;<br>
&gt;Her analysis of subjection seems to<br>
&gt;be an analysis of subjagation. However,<br>
&gt;because the semanitic root <br>
&gt;&quot;subject&quot; is a self contradictory<br>
&gt;double meaning in English, the <br>
&gt;discussion needs some clarification<br>
&gt;for those new to her terminology.<br>
&gt;What she calls &quot;subjection&quot; seems<br>
&gt;to be what I would call &quot;objectification&quot;<br>
&gt;or &quot;reification&quot; . Is she talking about<br>
&gt;something other than that ? <br>
=-=-=&nbsp; =-=-=&nbsp; =-=-=&nbsp; =-=-=&nbsp; =-=-=<br>
<br>
Charles, <br>
<br>
Butler uses &quot;subjection&quot; to refer to the process by which
people submit, <br>
and/or are made to submit, to a socially defined category.&nbsp;
Reification <br>
is a process that (when successful) obscures your understanding of how
<br>
things got to seem matter-of-fact.&nbsp; For more significant, or at
least highly<br>
consensual, kinds of subjection you get the reification added in for
free.<br>
<br>
There's two related points in Berger &amp; Luckmann's The Social
Construction <br>
of Reality, that are useful here, because they speak to both the
subjection <br>
part and the reification part.&nbsp; First, B&amp;L argue that groups
become groups <br>
partly by developing shared typifications, or categories--typings of
people <br>
(e.g, soccer player), typings of interactions (e.g, soccer match),
typings <br>
of situational contexts (e.g, playoffs/ rainy day).&nbsp; Without
typifications, each <br>
and every person/thing/context would strike us as one-of-a-kind.<br>
<br>
Second, B&amp;L suggest that the strength of groupness depends on <br>
&quot;objectivation&quot;, where objectivation refers to both a
positively- and a negatively <br>
inflected process of reification.&nbsp; It's like a laminate which makes
the <br>
typing seem to be a done deal or tacit-knowledge or a social fact.&nbsp;
<br>
In the positive sense, it's necessary and enabling if people <br>
are going to make sense to each other--like showing up for the same 
<br>
soccer match.&nbsp; And it's negative in the senses that Lukacs
discussed: <br>
we get alienated from the human authorship of the situations we're living
<br>
through.&nbsp;&nbsp; Without objectivation/reification, the meaning of
everything <br>
would seem subjective &amp; ngotiable.<br>
<br>
Discussions of subjection get at some of the fine-grained details of what
<br>
happens to the people-subset of typifications. In other wowrds, what
<br>
happens to people when they're encountering (I keep wanting to say <br>
&quot;internalizing&quot;, but the point is that it's not always <br>
voluntary) person-categories, and esp when they encounter socially <br>
*important* categories like employee, woman, immigrant, you name 
it.<br>
Folks in not only the subjugated category but also in the dominant
category <br>
might be required to somehow symbolically repudiate their contrast-group
<br>
in order to win/hold their place.... And doingso comes at a psychic
cost.<br>
<br>
I hope this helps!&nbsp; <br>
<br>
raphael<br>
<div>__________________________________________________________</div>
<div>Raphael Allen.................................&nbsp; When making a
mousetrap,</div>
<div>Sociology Dept.
............................&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
always</div>
<div>Rutgers,&nbsp; the State Univ, Box
5072...&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
leave</div>
<div>New Brunswick, NJ..08903-5072.......&nbsp;&nbsp;&nbsp; room for
the</div>
<br>
rcallen@eden.rutgers.edu.....mouse.
</html>