<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en">
<html>
&nbsp;
<p>"Mr P.A. Van Heusden" wrote:
<blockquote TYPE=CITE>On Wed, 18 Aug 1999, Doug Henwood wrote:
<p>&nbsp;What I find utterly
<br>> mysterious are the calls for revolution that seem to treat all the
<br>> difficulties of this path as resulting mainly from a failure of
<br>> nerve, and seem to treat all the (fundamentally conservative)
<br>> psychological and institutional complexities of today as obstacles
<br>> that will simply disappear in some magic transformation.
<p>I don't think (from reading his posts over the years) that Carrol thinks
<br>you are lacking in 'revolutionary moral fibre' or any other such thing.
<br>Neither do I.</blockquote>
Peter speaks for me..
<blockquote TYPE=CITE>&nbsp;
<br>I just think that at some point in the development of the grand movement
<br>you're proposing, you're going to go head on head with the armed might
of
<br>the capitalist state. You're going to head into a class war, quite
<br>literally. I think you should anticipate that, and be prepared for
it. The
<br>century from the Haymarket to COINTELPRO should be history enough to
learn from.</blockquote>
Doug himself has posted important information on the willingness (even
<br>anxiousness) of the U.S. ruling class to shed blood. And we have had
<br>some recent postings on the premature fascism of some elements of
<br>that class in the 1930s. (Those who were looking for a general with
<br>sufficient charisma to lead a putsch against the New Deal.)
<blockquote TYPE=CITE>We don't know what it looks like till it happens,
but whatever the path
<br>from capitalism to socialism is going to be, it won't be easy.</blockquote>
Any perspective not captive to the bourgeois conception of automatic
<br>progress must (as Marx and Engels do in the CM) entertain the real
<br>possibility that it will be impossible: that history will end in the
mutual
<br>ruin of the contending classes. I certainly have never for a minute
<br>assumed that sufficient revolutionary fervor was an even remotely
<br>sufficient cause of revolution. I think I have said somewhere that
<br>among those who make (have made) revolutions very few of them
<br>even think of themselves as revolutionaries.
<blockquote TYPE=CITE>
<ul>
<li>
Anyhow, at the moment the issue is not how to build barricades - it is</li>
</ul>
more like how to organise all those tele-workers. How to organise temp
<br>workers. And scientists. How to give people some dignity back, to make
<br>them feel that they don't have to work a job that's ever longer hours,
<br>ever faster, a job where the onus is on them to always be a 'hot
<br>commodity' (someone asked what's going to happen to all these computer
<br>workers when the bubble bursts - my answer is that the ideology of
blaming
<br>yourself is already built into how computer workers value themselves).
How
<br>to make people blame the company for making them choose between parenthood
<br>and career, rather than crapping on themselves for being 'bad mothers'
or
<br>'bad fathers'.
<p>In all these mundane struggle, I expect that (if I was in the US) we'd
all
<br>be one the same side anyway. There's a lot of mundane work that needs
to
<br>be done right now, and we can get one with that while we harangue each
<br>other over theoretical differences.</blockquote>
At least those who agree on fundamental tasks should be able to
<br>harangue each other on their differences without personal
<br>animosity -- especially (for example) those differences which bear
<br>on the kind of tasks Doug and Peter list. (It's a pretty good list)
<br>My main point of disagreement with Doug does not concern
<br>reform vs. revolution: it's difficult to even name the difference
<br>clearly. He speaks (in the text quoted at the beginning of this
<br>post) of "the (fundamentally conservative) psychological and institutional
complexities" we encounter in our struggle. I don't think that psychology
<br>is, ever has been, ever will be pertinent -- except for the kind of
<br>"psychology" Wojtek noted recently in the post in which he argued
<br>that people first *join* a movement, *then* come to believe in it.
But
<br>we should be able to fight hard over that without growling about
<br>revolutionary fervor or the lack of it.
<p>Carrol
<br>&nbsp;</html>