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<html><head><style type="text/css"><!--
blockquote, dl, ul, ol, li { padding-top: 0 ; padding-bottom: 0 }
 --></style><title>Hitchens on genocide</title></head><body>
<div><br></div>
<div><x-tab>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </x-tab>An
earlier example of Hitchens' disregard for non-official victims can be
seen by looking back at a column he wrote for the<u> Nation</u> on
October 19, 1992. In it Hitchens ridiculed the attempt being made that
year by some progressives, including David Dellinger, to remember the
mass murder of Native Americans during the 500th anniversary of the
beginning of the Columbian era.</div>
<div><br></div>
<div><x-tab>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </x-tab>From
the essay &quot;The Politics of Genocide Scholarship&quot; by David
Stannard in<u> Is The Holocaust Unique?</u> edited by Alan S.
Rosenbaum (Westview, 1996):</div>
<div><br></div>
<div><br></div>
<div><x-tab>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </x-tab>And in
the person of Christopher Hitchens, writing in the Nation, the
political left then sounded its voice. To Hitchens, anyone who refused
to join him in celebrating &quot;with great vim and gusto&quot; the
annihilation of the native peoples of the Americas was (in his words)
self-hating, ridiculous, ignorant, and sinister. People who regard
critically the genocide that was carried out in America's past,
Hitchens continued, are simply reactionary, since such grossly inhuman
atrocities &quot;happen to be the way history is made&quot;. And thus
&quot;to complain about[them] is as empty as complaint about climatic,
geological, or tectonic shift&quot;. Moreover, he added, such violence
is worth glorifying since it more often than not has been for the
long-term betterment of humankind - as in the United States today,
where the extermination of the Native Americans - the American Indians
- has brought about &quot;a nearly boundless epoch of opportunity and
innovation&quot;.</div>
<div><br></div>
<div><x-tab>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </x-tab>One
possible exception Hitchens allowed to his vulgar social Darwinism,
with its quasi-Hitlerian view of the proper role of power in history,
was the Euro-American enslavement of tens of millions of Africans. But
even then, Hitchens contended, those centuries of massive brutality
only &quot;<i>probably</i>&nbsp; left Africa worse off than they found
it&quot;. Clearly, however...if it could be shown to Hitchens'
personal satisfaction that Africa was in fact &quot;better off&quot;
following the enslavement and simultaneous mass killing of 40 million
to 60 million of its people, he would celebrate the abominations of
the slave trade with the same vim and gusto that he did the genocide
against the native peoples of the Americas.</div>
<div><br></div>
<div><x-tab>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </x-tab>These
are, of course, precisely the same sort of retrospective
justifications for genocide that would have been offered by the
descendants of Nazi storm troopers and SS doctors had the Third Reich
ultimately had its way; that is, however distasteful the means, the
extermination of the Jews was thoroughly warranted given the
beneficial ends that were accomplished. In this light it is worth
considering again what the reaction would be in Europe and elsewhere
if the equivalent of the<i> actual</i>&nbsp; views of Krauthammer and
Schlesinger and Hitchens were expressed today by the respectable press
in Germany - but with Jews, not Native Americans, as the people whose
historical near-extermination was being celebrated. And there is no
doubt whatsoever that if that were to happen, alarm bells announcing a
frightening and unparalleled postwar resurgence of German neo-Nazism
would, quite justifiably, be going off immediately throughout the
world.</div>
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