<DIV>Hi Chuck,</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>Thanks for the insightful&nbsp;letter -- Hobbesian, machtpolitiker, and let's not forget&nbsp;Machiavellian.&nbsp; But are suggesting that they're taking us to Weimar?&nbsp; I've always sort of had the impression&nbsp;that Strauss felt it was the liberalism of&nbsp;the Weimar Republic that led to Nazism.</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>Diane</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV>Chuck Grimes&nbsp;wrote:</DIV>
<BLOCKQUOTE class=replbq style="PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: #1010ff 2px solid">
<P>If you want to understand the shared vision between the US neocons and<BR>the Christian Right and where they are taking us, you will find<BR>this letter fascinating.<BR><BR>Chuck Grimes<BR><BR><BR>----------------------------------<BR><BR><BR>Hohenzollernkorso 11<BR>Berlin-Neutempelhof<BR>September 4, 1932<BR><BR><BR>Dear Professor Schmitt:<BR><BR>I have reflected once again in the past few days on the ideas you have<BR>expressed in your Concept of the Political and also on my objections,<BR>which have in the meantime been published in the Archiv fur<BR>Sozialwissenschaft. In the course of those reflections, two points<BR>have occurred to me that I would like to report to you by letter<BR>because I can no longer present them in my review.<BR><BR>As far as I have seen from various conversations about your book,<BR>your thesis is particularly subject to misunderstandings because you<BR>occasionally express yourself more or less as follows: political<BR>opposition is the highest
 degree of intensity of all possible group<BR>oppositions. These formulations invite the misunderstanding that the<BR>political always presupposes the prior existence of human oppositions<BR>that in themselves have an unpolitical character, in other words that<BR>the political is something subsequent or supplementary. But if I have<BR>correctly understood your opinion---admittedly taken more from an oral<BR>exchange than from your text---it leads precisely to the conclusion<BR>that there is a primary tendency in human nature to form exclusive<BR>groups.<BR><BR>In attempting to analyze your text more thoroughly, one gets the<BR>impression that the polemic against the Left, a polemic that at first<BR>glance appears completely unified, collapses into two incompatible or<BR>at least heterogeneous lines of thought. The opposition between Left<BR>and Right is presented (1) as the opposition between internationalist<BR>pacificism and bellicose nationalism and (2) as the opposition
 between<BR>anarchistic and authoritarian society. No proof is needed to show<BR>that in themselves these two oppositions do no coincide. In my review<BR>I have explained why the second opposition (anarchy versus authority)<BR>appears to me to be the more radical and, in the final judgment, the<BR>only opposition that comes into consideration. But it goes without<BR>saying that one cannot rest easy with the foregoing observation. After<BR>all, the coincidence, at first merely empirical, of bellicose<BR>nationalism an sympathy for authoritarian order can hardly be wholly<BR>accidental. Does it accord with your understanding to explain the<BR>connection between ``authoritarianism'' and ``nationalism''---allow me<BR>for now these abbreviations---as follows: The ultimate foundation of<BR>the Right is the principle of the natural evil of man; because man is<BR>by nature evil, he therefore needs dominion. But dominion can be<BR>established, that is, men can be unified, only in a
 unity<BR>against---against other men. Every association of men is necessarily a<BR>separation from other men. The tendency to separate (and therewith the<BR>grouping of humanity into friends and enemies) is given with human<BR>nature; it is in this sense destiny, period. But the political thus<BR>understood is not the constitutive principle of the state, of<BR>``order'' but only the condition of the state. Now this relationship<BR>of rank between the political and the state does not emerge<BR>sufficiently, I believe, in your text. Your statement ``The concept of<BR>the state presupposes the concept of the political'' is ambiguous:<BR>``presupposing'' can mean constitutive principle or condition. In the<BR>first sense the statement can hardly be maintained, as the etymology<BR>(political-polis) already proves. The reviewer of your text probably<BR>meant to make this objection in the Rhein-Mainische Volszeitung (July<BR>5), when he charged you with ``sociologism.''<BR><BR>I close with
 the request that6 you take note of this supplement to my<BR>review with the same forbearance you show with respect to the review<BR>itself. <BR><BR>Respectfully yours,<BR><BR>Leo Straus<BR>___________________________________<BR>http://mailman.lbo-talk.org/mailman/listinfo/lbo-talk</P></BLOCKQUOTE><p><hr SIZE=1>
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