<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<?fontfamily><?param Times><HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.2800.1561" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT face=Arial size=2>Joanna,</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2>To answer your question more directly.&nbsp; 
Advertising does not really get going until well into the early half of 
the&nbsp;20th century.&nbsp; Hence it just was not a prevalent cultural 
phenomena or institution.&nbsp; So yes Marx's&nbsp;key concepts&nbsp;(fetishism, 
alienation,&nbsp;etc.,) would have to be applied to adverstising.&nbsp;&nbsp;A 
more general angle would be to start from Marx's observations about the relative 
and cultural historical determination of needs/wants and the role that 
advertising has come to play in helping to determine the content of working 
class&nbsp;desires and expectations&nbsp;with respect to their living 
standards.&nbsp;</FONT></DIV>
<DIV>____________________________________<BR>Travis W Fast<BR></DIV>
<BLOCKQUOTE 
style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: #000000 2px solid; MARGIN-RIGHT: 0px">
  <DIV><BR></DIV>G'day Joanna,<BR><BR>I think the British Culturalists of the 
  late fifties and sixties would consider the following observations inspired by 
  a Marxist world-view:<BR><BR><BR>There was<B> Richard Hoggart</B> insisted 
  that advertisers should not be used as 'scapegoats for bigger social problems' 
  but argued also that neither should critics 'make easy accommodations' with 
  them. Where literature sought to produce self-understanding via a tweak of the 
  emotions, advertising does not. Anyone who believed that it was better for 
  people to understand themselves and their weaknesses, he argued, 'must regard 
  most modern advertising as, at the best, a waste of good human resources and, 
  at the worst, a misuse of people.<BR><BR>He wrote in 1965 (I think it was in 
  his <B>Uses of Literacy</B>)<BR><BR>"If critics spend a lot of time attacking 
  advertising this is not because advertising is a peculiar kind of vice, but 
  because it is a symptom, because it exhibits more plainly and persistently 
  than anything else the issues raised by mass persuasion.&nbsp; At bottom the 
  case against advertising is the same as that against political propaganda, 
  much religious proselytizing, and any other form of emotional 
  blackmail.<BR><BR>The case is this: that advertising tries to achieve its ends 
  by emotionally abusing its audiences.&nbsp; Recognizing that we all have 
  fears, hopes, anxieties, aspirations, insecurities, advertisers seek not to 
  increase our understanding of these feelings and so perhaps our command of 
  them, but to use their existence to increase the sales of whatever product 
  they happen to have been paid to sell at ant particular time.&nbsp; They 
  exploit human inadequacy."... .(Hoggart, Vol.1, 206)<BR><BR><BR>And then there 
  was<B> Raymond Williams</B>: In the last chapter in the 1976 edition of 
  <I>Communications</I>, Williams reaffirmed his sixteen-year-old conviction 
  that a crisis in communications was afoot:<BR><BR>"This book was conceived in 
  1960, in what seems, in retrospect, a very different Britain.&nbsp; Yet the 
  first thing that struck me, working through it again, was the essential 
  continuity of the crisis in communications.&nbsp; It is no kind of 
  satisfaction to see that the analysis of the the condition of the press, of 
  tendencies in broadcasting and publishing, and the subordination of a general 
  communications process to an increasingly powerful system of advertising and 
  public relations, has been strikingly confirmed.&nbsp; Since the analysis was 
  first made, seven more national newspapers have closed down, and as I write 
  the future of several others is in serious doubt.&nbsp; Commercial interests, 
  having made their way into television, have gained a foothold ... in sound 
  broadcasting, and are keeping up their pressure to exploit such new 
  developments as cable ... the crisis is not external to the system; it is a 
  part of it ... It is clear, looking back, that the period from the late 
  fifties to the early seventies in Britain was a time of evasion of all the 
  structural problems of the society.&nbsp; But this was not, as it is now ... 
  represented, the result of general inattention.&nbsp; The evasion was 
  systematic, and the communications institutions were one of its central 
  agencies (Williams 1976: 180-81)."<BR><BR>Cheers,<BR>Rob.<BR><BR><BR>
  <BLOCKQUOTE>My son has put me on high alert that he is showing up on Tuesday 
    night with a paper to write in which he is to do a Marxist critique of an 
    advertisement.....and I am to "help."<BR><BR>Has Marx written about 
    advertisement anywhere specifically -- or does one just use his 
    alienation/commodification stuff to get into 
    it?<BR><BR>Joanna<BR><BR>___________________________________<BR>http://mailman.lbo-talk.org/mailman/listinfo/lbo-talk<BR><BR></BLOCKQUOTE><?/fontfamily>
  <P>
  <HR>

  <P></P>___________________________________<BR>http://mailman.lbo-talk.org/mailman/listinfo/lbo-talk</BLOCKQUOTE></BODY></HTML>